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脖子缠到双脚。左右两边的人古装打扮，身体佝偻着缩成一团。
这个场景和湘西赶尸人的“拜鬼术”有几分相像，我们没敢乱动。僵持几分钟后，三个人没有任何反应，看来不是活物，我们这才分左右走过去。
走到近前，我落脚重了几分，谁曾想还没看清模样，和尚身旁两人噗地垮掉了，两颗人头骨碌碌滚向灵台。
月饼瞪了我一眼：“你就不能轻点！”
毁了遗体，我心生罪过，对着骷髅头拜了几拜，才走到和尚身前。居然是一尊镀金坐佛，法相庄严，唯独眼窝是两个窟窿。
“这是海通的真身佛像？”
月饼把人头摆回原位：“石头刻的代首。”
“代首”就是假头，古人入葬如果肢体不全，家人会重金请手艺人用石头雕刻残缺肢体，称为“代”。
我的注意力全在坐佛身上，工艺实在是太精致了，就像活人抹了层金粉。我心中一动，伸手想摸摸，犹豫了一会儿还是收回了。再看那两颗石制人头，容貌分明是一男一女。
我大概明白这三个人是谁了。
月饼走到灵台前念着：“船夫刘二祭位，生年不详，卒于开元十二年。”
“灵牌是海通母亲用蛊术误害的渡劫船夫？父母子三人跪拜千年赎罪？”
月饼看着佛像想了一会儿，取出舍利安进佛像眼眶。只见佛像全身金光璀璨，两道红光从舍利中射出，红点映在灵台旁边的石壁上面。
月饼顺着石壁摸索，掏出刀子插进一条不明显的石缝，用力一别，石块脱落，露出一方石槽，里面放着一个扁木盒。
木盒两侧各有一个椭圆形的凹槽，月饼比量着凹槽大小，对着金佛拜了拜，才取出舍利塞进去。
木盒颤动几下，“噼里啪啦”地展开，露出一册薄薄的帛书。
我们看完帛书，终于明白了“西山大佛”的由来。
由于是文言文记载，我便做了文字整理，以下是内容——
唐朝开元二十四年，凌云山下的三江交汇处，过往船客流传着一个恐怖传说：每天午夜，一个白色的人形怪物从江里爬到岸边，嘴里叼着人骨头消失在密林里。老人说，这是水怪躲在江底吃人，收集骨头带回山洞，凑成一整副骨头架子，就能用皮包住骨架化成人形。
有个胆大的猎户王卓想抓住水怪除害，在江边、林子里布下陷阱。半个月后，王卓横死在江边，脖子上还有四个血窟窿。自此，山里猎户经常失踪，找到尸体时都脖子上有咬痕，血早被吸干了。
传言水怪已经化成人形，吸够精血就能变成活人。一时间人心惶惶，凌云山附近人越来越少。
就在此时，在凌云山修行的海通和尚四处化缘，要造一尊世间最大的弥勒佛像镇住水怪。周边百姓、过往船客听说此事，慷慨解囊，佛资很快凑全，还有很多身强力壮的小伙子不要工钱赶来帮忙，在凌云山安营扎寨，等着开工。
这天夜里，江边工匠营里突然传出惨叫，众人操着工具赶到，几个全身是血的僵尸在营地里见人就咬，被咬的人很快也变成僵尸。凌云山民风剽悍，工匠们一拥而上，把僵尸砸得稀烂，放火烧了尸堆，分头搜寻营里还有没有活人。
有人在营帐里找到一个昏迷的年轻人，救醒之后，年轻人结结巴巴地说：“海通和尚……是水怪……吃人！”说完又昏了过去。